数字化浪潮下，麦克卢汉媒介理论对数字媒体学习有何价值？

六十年前作出的学术论断，直至今日读起来仍旧能够直接触及现实，在数字媒介变得无处不在的情形下，再次去审视“媒介即讯息”这个旧有的命题，这同我们对当下生活该如何去理解是有关系的。

媒介塑造感知方式

媒介技术并非仅仅是工具，它对我们的感官进行了深度的重组，就如同印刷术强化了视觉以及线性思维一样，数字屏幕致使我们的注意力呈现出碎片化的状态，而这种感官比例的变动，默默地改变了我们的认知习惯，从阅读长篇文字转型为快速滑动短视频，信息接收方式的变化，直接对思维深度以及逻辑的形成流程产生影响 。

社会交往模式变迁

社交媒体广泛普及，人际互动被彻底重构了，传统以地缘、血缘当作纽带的关系，被跨地域的趣缘社群部分给取代了，交流有着即时性与公开性的特性带来了过往从未有过的便利，也催生了网络暴力以及信息茧房这些新问题，关系的建立和维护规则已经被改写了。

艺术创作边界拓展

新技术为艺术表现开拓了新领域，AI绘画、算法歌曲表演、虚拟现实叙述等，持续冲击着有关创作者、独创性与艺术实质的传统界定，传播媒介自身变成创作的一部分，乃至主导了艺术形式以及体验，文学艺术研究务必把传播媒介纳入核心范畴。

信息生产分配革命

数字时代最为显著的特征是人人都 capable 成为信息发布者，传统媒体“守门人”角色遭削弱，信息生产与传播权大幅下沉，这不仅带来了诸多不同的声音，但同时也是得虚假信息以及情绪化内容更易于泛滥 ，信息生态也就变得复杂且难以管理 。 。

文明形态持续演进

从口头表达的文明状态，转变为书写形式的文明样貌，进而发展到电子形式的文明形态，每一次媒介技术所产生的跃进，都始终附带伴随着文明形态的整体发生转型。数字媒介正在促使我们迈入一种具备高度连接特性，以及由数据驱动的全新文明阶段。社会的组织架构形式，权力运行的方式方法，甚至包括时空观念，都正在经历着深刻的重新塑造。

理论的本土化探索

中国有着全球最为活跃且最为复杂的数字社会景观，这给检验以及发展媒介理论提供了丰富的土壤。学着们正在尝试把经典理论跟微信、短视频、直播等本土实践相融合，构建具备解释力的分析框架。这既是对于国际学术的贡献之举。也为知识自主性的必要探索行为。

当媒介已经像水银泻地那般渗透进生活的每一个角落了，你是更加享受它所带来的那种无限连接呢，还是开始警惕它对于注意力以及思考方式的那种无声塑造呢？欢迎前来在评论区分享你的观察。